قبائل البربر يمنية وساهمت فى الفتوحات الإسلامية

[المعتمد بن عباد]

http://www.alarabonline.org/data/2008/07/07-04/443p.jpg

ترك اليمنيون فى بلاد المغرب بصمات تظهر بوضوح على المبانى






صنعاء ـ العرب أونلاين- عصام البحري

أكد الباحث اليمنى الدكتور محمد العروسى أن قبائل البربر فى بلاد المغرب العربى من أصول يمنية وساهمت فى الفتوحات ونشر الدين الإسلامى والعلم والثقافة، بجانب إسهامها الفاعل فى البناء والتنمية وتطوير البلدان والمناطق التى استقرت فيها.

وقال الدكتور العروسي، أستاذ العمارة والآثار الإسلامية والسياحة بجامعة صنعاء فى محاضرة له بمقر الجمعية الفلسفية اليمنية، بعنوان "اليمنيون فى بلاد المغرب العربي"، إن هجرات القبائل اليمنية أثبتت عبر مراحل التاريخ المختلفة مقدرة اليمنى الفائقة على الاندماج والتعايش والانسجام مع كل المجتمعات والثقافات والأمم والشعوب فى كل العصور.

وأضاف: "إن الكثير من القبائل والأسر التى يعود أصلها إلى اليمن فى بلاد المغرب العربى بعضها هاجر قبل الإسلام والبعض الآخر فى العصر الإسلامي، ومنها قبائل البربر التى تنتشر فى البوادى والحواضر، ومازال يمارس أبناؤها حياتهم الاجتماعية والاقتصادية على نحو يشبه كثيرا حياة القبائل اليمنية.. وبرغم مرور مئات السنين على هجرات اليمنيين واستقرارهم فى تلك البلدان، لم يستطع الزمن محو وطمس هويتهم اليمنية ومساهماتهم الرائدة فى بناء وتعمير وتطوير تلك البلاد.. كما أن لهم بصمات جميلة وإبداعية تظهر بوضوح على المبانى والمنشآت التاريخية التى شيدوها أو شاركوا فى بنائها كالمساجد والمدن والقصور والحصون والقلاع والمنشآت التجارية والسكنية والخدمية، كما تظهر فى الفنون والآداب واللغة وفى العادات والتقاليد".

ولفت الباحث إلى أن هناك معلومات وروايات وتحليلات ونتائج دراسات سطحية متواضعة لبعض الباحثين العرب والمسلمين والأوروبيين أثبتت يمنية قبائل البربر التى يعتز ويفخر الكثير من أبنائها حتى اليوم بانتسابهم إلى اليمن ووجود تشابه لغوى بين أكثر من مائة كلمة فى لغة البربر لا تستخدم إلا فى اليمن والجزيرة العربية وتشابه بين الأغانى والموسيقى الشعبية فى بعض مناطق اليمن والبربر.

ودعا إلى أن تكون تلك البحوث المتواضعة حافزا لإنجاز دراسات علمية متعمقة فى الهجرات اليمنيين، وفى مقدمة ذلك هجرة اليمنيون إلى بلاد المغرب العربي، مشيرا إلى أهمية تواصل الباحثين اليمنيين مع قبائل البربر للإطلاع على ما لديهم من وثائق ومصادر ومراجع وكل ما يكتب عنهم فى تلك البلدان قديما وحديثا.

وشدد الدكتور العروسى على أهمية إقامة جسر تواصل دائم بين اليمنيين وأشقائهم فى بلدان المغرب العربى بشكل عام وأبناء البربر بشكل خاص.

واعتبر أن هذا التواصل "أصبح فى وقتنا الحاضر أمرا هاما وضرورة ملحة تساعد فى إعادة كتابة تاريخ اليمن بكامل حلقاته وتاريخ اليمانيين فى كل مكان، وإبراز أدوارهم ومساهماتهم العظيمة فى صنع التاريخ والحضارات الإنسانية عبر العصور".

وقال: "اليمنيون شاركوا فى الدفاع عن تلك البلدان وحماية أراضيها، وقد برز منهم أمراء أسسوا دولا فى كل من المغرب العربى وبلاد الأندلس مثل دولة المرابطين التى أسسها محمد بن نصر الخزرجي، ومن الولاة اليمنيين معاوية بن حديج الكندى أول ولاة الدولة الإسلامية على أفريقية بعد فصلها عن ولاية مصر سنة 45 للهجرة".

وذكر د. العروسى عددا من القادة اليمنيين الفاتحين الأوائل منهم السمح بن مالك الخولانى رابع ولاة الدولة الإسلامية على بلاد الأندلس فى بداية القرن الثانى الهجري-الثامن الميلادي، وقائد أول حملة فتحت مدن ومناطق جنوب فرنسا.

وقال: "إن التاريخ لن ينسى القائد اليمنى المسلم عبد الرحمن الغافقى وانتصاراته العظيمة، حيث فتحت على يديه كبريات المدن الفرنسية أرل وتولوز وغيرها حتى بلغ مدينة بواتييه التى اجتمعت لقتاله فيها كل أوربا وسقط شهيدا سنة 114هـ/732م، فى معركة بلاط الشهداء".وأثار رئيس الجمعية الفلسفية اليمنية الدكتور حسن الكحلانى فى تعقيبه على المحاضرة موضوع البربر والأبعاد السياسية المعاصرة.

وقال: "إن القوى الكبرى المهيمنة على السياسة الدولية قامت بتنمية الكيانات والهويات الصغيرة داخل الدول الموحدة "كالأمة العربية" سعيا إلى تفكيك الهوية العربية، عبر الإدعاء بعدم عروبة البربر. وأضاف قائلا: "بينما نجد دولا كبرى مثل أميركا تتكون من تعدد دينى وعرقى ومع ذلك فهى دولة موحدة". وخلص الكحلانى إلى القول"هناك أبعادا استعمارية وراء مثل هذه السياسة".

[الفارس الملثم]

أخي المعتمد أحب أن أشكرك على الموضوع القيم لقد سبق لي أن قرأته في أحد المنتديات، لكن لي تعقيب بسيط أن الأبحاث الأركيولوجية و البحوث في الجينات أثبتت بما لا يدع مجالا للشك أن الإنسان الأمازيغي يختلف جينيا عن العربي الذي أصله يأتي من اليمن فلا يمكننا إعتماد اللغة فقط لقلنا أن الأسبان أصلهم عرب لأن اللغة الإسبانية تحوي الكثير من الكلمات العربية، هذا البحت ينسف جميع النظريات التي تقول أن العصر الجليدي كانت فيه الصحراء الإفريقية مروجا و أنهار و قد تركوا كثيرا من الرسوم للحيوانات خاصة جبال الهكار بالجزائر، ومن هؤلاء خرج المصامدة و صنهاجة و هم يميلون إلى السمرة أما الزناتيين فقد أختلطوا بالأوربيين لذلك كان لونهم يميل للبياض، فلا ننسى التلاقح الثقافي بين الشعوب و طبيعة الأرض التي تفرض نوعا من البناء ، فأريدك أن تطلع على هذا الموضوع
http://findarticles.com/p/articles/mi_qa3659/is_200606/ai_n17175647/pg_3
(http://127.0.0.1:51868/File%20Translated%20by%20SYSTRAN%20v6?r=58ece756-173c-4ceb-9298-02cef352ed70&n=__&lp=en_fr)

[المعتمد بن عباد]

أخي المعتمد أحب أن أشكرك على الموضوع القيم لقد سبق لي أن قرأته في أحد المنتديات، لكن لي تعقيب بسيط أن الأبحاث الأركيولوجية و البحوث في الجينات أثبتت بما لا يدع مجالا للشك أن الإنسان الأمازيغي يختلف جينيا عن العربي الذي أصله يأتي من اليمن فلا يمكننا إعتماد اللغة فقط لقلنا أن الأسبان أصلهم عرب لأن اللغة الإسبانية تحوي الكثير من الكلمات العربية، هذا البحت ينسف جميع النظريات التي تقول أن العصر الجليدي كانت فيه الصحراء الإفريقية مروجا و أنهار و قد تركوا كثيرا من الرسوم للحيوانات خاصة جبال الهكار بالجزائر، ومن هؤلاء خرج المصامدة و صنهاجة و هم يميلون إلى السمرة أما الزناتيين فقد أختلطوا بالأوربيين لذلك كان لونهم يميل للبياض، فلا ننسى التلاقح الثقافي بين الشعوب و طبيعة الأرض التي تفرض نوعا من البناء ، فأريدك أن تطلع على هذا الموضوع
http://findarticles.com/p/articles/mi_qa3659/is_200606/ai_n17175647/pg_3
(http://127.0.0.1:51868/file%20translated%20by%20systran%20v6?r=58ece756-173c-4ceb-9298-02cef352ed70&n=__&lp=en_fr)
تعقيب جميل والله
موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[تطوان_غرناطة]

نعم انا مع كلام الاخ الفارس الملثم فالعربي ليس هو الامازيغي فالابحاث و المصادر تؤكد ان العرب دو اصول سامية بينما الامازيغ دو اصول حامية .

[مناد ابن زيري]

بسم الله الرحمن الرحيم
عزيزي الفارس الملثم لقد سبق و ناقشتك في الاختلاف بين صنهاجة و زناتة و المصامدة و استطيع التذكير الان ان لا فروق بينهم على مستوى اللون ( ما دمت تصر على اثارة الموضوع)

و اخبرك ان سكان الاطلس المتوسط الشرقي ( بني واراين و مرموشن مثلا)هم من زناتة اما سكان الاطلس المتوسط الغربي (زايان و زمور مثلا) فهم من صنهاجة و لا تستطيع ان تجد بينهم فروقا و هم على العموم بيض الالوان و نجد بينهم الكثير من الشقر خضر العيون

كما ان الريف زناتي شرقا صنهاجي جنوبا (صنهاجة السرايرو تاونات المستعربة) مصمودي غربا ( غمارة المستعربة لا يقل لي احد انهم اندلسيون لان منهم بني بوزرة بساحل الشاون ممن احتفظوا بلغتهم حسب اليونسكو التي صنفت لغتهم هذه السنة على انها مهددة بالانقراض كما ان ابن خلدون اوردهم في مصنفاته على انهم من المصامدة) و الشقرة بالريف امر كثير

وحتى في السوس و الاطلس الكبير ليس نادرا ان نجد هذه الصفات و خصوصا بالجبال

اما القبائليون بالجزائر وهم صنهاجة فهم يشبهون الريفين كتوامين

و الاوراسيون الزناتيون ايضا يشبهون الاطلسيين

و لذلك فالاختلاف بين زناتة و صنهاجة و مصمودة لا يمكن ان يكون باللون و انما باللهجة

و البياض في الامازيغ امر عام الا في الاماكن التي وقع بها اختلاط بالرقيق السود ( طاطا ورززات الرشيدية) و الشقرة واردة في جميع المناطق الا انها تتناقص مع التحرك جنوبا
و لا يمكن ان نرجعها الى اختلاط بالاوروبيين لانها توجد في مناطق لم يصلها رومان و لا وندال ولا اسبان و لا برتغال و معلوم ان المغاربة لم يختلطوا بالفرنسيين كما ان هناك صورا من عهد الفراعنة تظهر بعض الليبيين ممن يتصفون بهذه الصفات و يمكنكم بقليل من البحث رؤيتها في شبكة الانترنيت

و السلام عليكم و رحمة الله

[مناد ابن زيري]

الى الاخ تطوان غرناطة
التقسيم الى ساميين و حاميين تقسيم تقليدي لم يعد يعتد به علميا

[الفارس الملثم]

اخي يرعاك الله إنتبه إلى تاريخ ردي على الموضوع و ذلك كان قبل أن تكون عضو في هذا المنتدى و حذاري من التسرع، ثانيا فتقسيم البربر لم آتي به من ملكات أفكاري بل كان كذلك قبل دخول الإسلام و حركة التمازج حدثت بعد ذلك و التقسيم الجغرافي كان حاضرا في عصور سحيقة و قديمة و قسم أهل التاريخ البربر إلى ثلات أقسام زناتيين و صنهاجيين و مصامدة كما تم وصف سحناتهم و ألوانهم، و هذا ليس هو الموضوع و إذا لم تصدق فأنصحك بمطالعة الكتب، و لا أريد أن أدخل معك في نقاش هامشي و خصوصا في هذا ، و لست بالمنتدى لكي أثير مواضيع كما وصفت و قبل أن تكتب شيئا فكر و احسن الظن ثم توكل على الله و اجتنب سوء الظن ففيه الهلكة و أنا لا أطاردك لكي نفتح مواضيع عن البربر لأن الموضوع بالنسبة لي متجاوز و ليس منه فائدة و اتركنا نهتم بما يفيد قال -صلى الله عليه وسلم – الذي رواه أحمد والترمذي وابن ماجة:" ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أُوتوا الجدل" و أكررها أنك سقطت في فخ التسرع بعد أن كتبت ( ما دمت تصر على اثارة الموضوع) و هذا مستفز لي لأنك لم تنظر إلى تاريخ ردي على الموضوع

بسم الله الرحمن الرحيم
عزيزي الفارس الملثم لقد سبق و ناقشتك في الاختلاف بين صنهاجة و زناتة و المصامدة و استطيع التذكير الان ان لا فروق بينهم على مستوى اللون ( ما دمت تصر على اثارة الموضوع)

و اخبرك ان سكان الاطلس المتوسط الشرقي ( بني واراين و مرموشن مثلا)هم من زناتة اما سكان الاطلس المتوسط الغربي (زايان و زمور مثلا) فهم من صنهاجة و لا تستطيع ان تجد بينهم فروقا و هم على العموم بيض الالوان و نجد بينهم الكثير من الشقر خضر العيون

كما ان الريف زناتي شرقا صنهاجي جنوبا (صنهاجة السرايرو تاونات المستعربة) مصمودي غربا ( غمارة المستعربة لا يقل لي احد انهم اندلسيون لان منهم بني بوزرة بساحل الشاون ممن احتفظوا بلغتهم حسب اليونسكو التي صنفت لغتهم هذه السنة على انها مهددة بالانقراض كما ان ابن خلدون اوردهم في مصنفاته على انهم من المصامدة) و الشقرة بالريف امر كثير

وحتى في السوس و الاطلس الكبير ليس نادرا ان نجد هذه الصفات و خصوصا بالجبال

اما القبائليون بالجزائر وهم صنهاجة فهم يشبهون الريفين كتوامين

و الاوراسيون الزناتيون ايضا يشبهون الاطلسيين

و لذلك فالاختلاف بين زناتة و صنهاجة و مصمودة لا يمكن ان يكون باللون و انما باللهجة

و البياض في الامازيغ امر عام الا في الاماكن التي وقع بها اختلاط بالرقيق السود ( طاطا ورززات الرشيدية) و الشقرة واردة في جميع المناطق الا انها تتناقص مع التحرك جنوبا
و لا يمكن ان نرجعها الى اختلاط بالاوروبيين لانها توجد في مناطق لم يصلها رومان و لا وندال ولا اسبان و لا برتغال و معلوم ان المغاربة لم يختلطوا بالفرنسيين كما ان هناك صورا من عهد الفراعنة تظهر بعض الليبيين ممن يتصفون بهذه الصفات و يمكنكم بقليل من البحث رؤيتها في شبكة الانترنيت

و السلام عليكم و رحمة الله

[تطوان_غرناطة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا اعرف ماذا يحس به الاخ ابن زيري عندما نتكلم عن البربر لا اعرف ما قصته
مثلا فعندما تكلم عن سوسية السعديين واتيته ببراهين على عروبتهم بدا يتدخل في كلام ويخرج وبدا يدخل لنا السياسة بقوله تراهات حزب لاستقلال . وخلق رايه الاحاديي انهم سوسيين وانكر شرفهم و ضرب بعرض الحائط كل ما هو في المصادر. وسبحان الله اني في هذا العام درست وحدة المغرب الحديث في ثلاث مجزوءات السعديين .المغرب و المد الايبيري .العلاقات المغربية العثمانية. و ما استفدت منه من دكاتر في التاريخ الحديث وجدته مخالفا عند استادنا ابن زيري.
و ما لاحظته في مواضيعك كثرة النبرة القومية (مثلا تتكلم عن الصنهاجيين في غرناطة و تقولي ان عصرهم كان مصظهرا على عصر بني الاحمر (من بنى معلمة غرناطة الابدية والتي ابهرت العالم وما زال الاسبا ن يستفيدون منها الى الان)
واما عن موضوعنا فانا من جعل الاخ ابن زيري يرد على كلام الاخ الملثم فسبحان الله عندما قرات الموضوع ووضعت ردي احسست انه سيكون اول من يرد على ردي . وكان ذالك
(ملاحظ يا اخي ابن زيري التقسيم الذي تقول عله تقليدي فهو ما تقوم عليه جميع الابحاث و هو ما في مصادر التاريخ والحقيقة ان العرب ساميين و البربر حاميين ابى من ابى و كره من كره وان اردت ان تاتي بنظرية اخرى فانت حر لاكن نحن نتبع ما في المصادر)
ابن زيري كفاك من التعصب و قد نصحتك قبلا ن تضطلع على اكثر من مصدر و الاخ الملثم ما قال سوى الحقيقة.

[الفارس الملثم]

بارك الله فيك أخي تطوان غرناطة و أظن أن الأخ زيري له حساسية من مواضيع البربر و نزعته سياسية محضة و أنا أفهمه كيف يفكر لكن وقتي لا يسمح لي بأن أدخل معه في جدال سفسطائي عقيم و لو كان شخصا ذا حكمة لما تسرع و جعلني من أطارده بتلك المواضيع و هذه النوعية من الناس كانت لي معهم صولات و جولات حتى شبعت منها، و لا أريد أن أهتم بإقناعه لأنه يحتاج أن يقرأ أكثر، و أفضل شيء في هذه الحالة الإهتمام بما يفيد، و يترك عنه نزعة التعصب فكلنا أبناء الأمة الواحدة و نفتخر بكل من قدم شيئا لأمتنا، و كثرة القراءة تعلم التأني و النضج الفكري و تعلم كيفية مناقشة الأفكار بمرونة مع احترام الرأي الآخر، و أنصحك نصيحة في الله ففي تاريخ الأندلس ما يغني كثير و استذراره مثير، فنقب عمن يغني آمالك و آعكف على ما يخص وصالك، ففي التعصب نقر بالنفوس كمثل قرع الكؤوس شفاؤه تمسك بالعقيدة لتجعل آراءك سديدة و إن كان الغافقي يمني و العامري قحطاني فكل أخذ مذهبه على مذهب أسلافه و ناشد الرقي على أحتافه فهؤلاء سبقت منهم الحسنى أن خدموا الإسلام و كفى و بارك الله في كل مسلم ضحى و أعطى و السلام عليكم

[مناد ابن زيري]

اخي العزيز الفارس الملثم انا اعتذر ان اخطات في حقك اما عن قراءة الكتب فقد قرات الكثير و لازلت اقرا و لن اتوقف حتى يتوفاني الرحمن ان شاء الله و اؤكد لك انني قرات تاريخ ابن خلدون في مجمله و هو في عشر مجلدات و هو حقا يقسم الامازيغ الى زناتة و صنهاجة و مصمودة الا انه لا يتطرق الى مسالة السحن باي وجه من الوجوه و مسالة الفروق في السحن ابتدعها بعض المحدثين من الكتاب و لا اقول المؤرخين لخلق التفرقة بين المغاربة عموما و الامازيغ خصوصا و هي لا اساس لها من الصحة و من امكنه التجول في مختلف انحاء المغرب كما فعلت تبين له صحة ما اقول واؤكد لك مجددا انني لا اقول ما اقول من باب التعصب و انما من باب الموضوعية و احقاق الحق اما حديثك عن ترك الجدل و الاهتمام بما يفيد فيمكنك الاطلاع على مشاركاتي الاخرى و اغلبها عن حاضر الاسلام في الاندلس و بعثته الجديدة هناك و ليست بكاء على الاطلال كما تعودنا ان نفعل نحن العرب و لا حديثا عن مسلسلات لا تغني و لا تسمن من جوع( شئء اخر يبدو انك تقرا الافكار عن طريق telepathie حتى تعرف كيف افكر)

اما انت يا اخي الكريم تطوان غرناطة فاؤكد لك ان من اسس قصر الحمراء هو باديس ابن حبوس من بني زيري ملوك الطوائف و اذكرك اني ما انكرت شرف السعديين و انما اتيت بمختلف الاراء و لست انا من سماهم بالسوسية و انما معاصروهم ( ثم هل اوصى الرسول الكريم صلى الله عليه و سلم بالشرف لاحد) ثم ان العبارات من قبيل ( احب من احب و كره من كره) لا تغير من حقيقة الامور شيئا( الهنود الحمر و الروس هل هم ساميون ام حاميون) ثم ما يهمك من احساسي عند الحديث عن الامازيغ الا تهمك معرفة الحقيقة قبل كل شيء و رغم ذلك اؤكد لك انني مواطن مغربي عادي لا حساسية لدي تجاه اي من المغاربة و العرب و المسلمين و سائر خلق رب العالمين و يمكنك الاطلاع على بروفايلي على الفايسبوك في الرابط التالي

http://www.facebook.com/profile.php?id=543645906&ref=profile

و لاثبت اني لست متعصبا للامازيغ او العرب او غيرهم يمكنكم مراجعة المنتدى لكي تعرفوا ان الموضوعين الخاصين بالامازيغ ليسا من كتابتي ( واحد للاخت الاميرة و الاخر للاخ المعتمد بن عباد) و انما انا اتدخل عندما اجد سردا غير علمي و غير موضوعي ثم ان دراسة التاريخ الحديثة لا تعتمد على الرواية فقط و انما ايضا على الاركيولوجيا و علوم اخرى

اما و قد نصحتماني و هذا من واجب المؤمن لاخيه فدعاني انصحكما ايضا ان تقرا اكثر و لكن بطريقة تحليلية و نقدية و متفتحة و ان تتحليا بالموضوعية وان تجعلا المنطق دليلكما للوصول الى الحقيقة لا ما تعودتما على سماعه و ان تعرفا ان من يقول غير ما تقولان ليس بالضرورة متعصبا و الله الموفق

[العامري]

ما شاء الله...
والله إننا إبناء جزيرة العرب نعتز ونفخر بإخواننا أهل المغرب العربي... ^_^

[مناد ابن زيري]

اخي الفاضل العامري اننا في الشمال الافريقي نحب جزيرة العرب مهبط الوحي و قبلة المسلمين كما نحب ابناء ها الذين احتضنوا الرسالة و بلغوا الامانة و دمنا باذن الله اخوة في الدين